此间著名纳西族学者李群育称，远古时期，生活在云南丽江等地的纳西族人在对日、月、星宿运行与四季变化的长期观测、总结积累的过程中，逐渐形成了一套相对完备的历法，并用东巴象形文字记载下来，指导农事和祭祀等活动。

李群育介绍，纳西族远古历法为一年十二个月，每月三十天，一年的基数为三百六十天，外加五至六天的“过年日”，一年的天数就是三百六十五天或三百六十六天，与回归年一致。纳西历法用十二生肖纪年，也有一套完备的推算六十甲子的方法。

象形文字是人类文字“童年”的见证，而纳西族东巴象形文是“当今世界唯一保留完整的活著的象形文字”。此次发现的古代天文历法散佈於多种东巴古经典《崇般图》、《东埃术埃》等文献之中，其中包括用象形文字书写的纳西族古老的宇宙观、星座知识、历法、观测手段等天文历法。

在当代著名学者、台湾故宫博物院副院长李霖灿先生编辑的《纳西族象形标音文字典》裡，仅天文类单词就达一百多字。这些字都以样画形，惟妙惟肖，如“慧星”是一个“长有尾巴的大亮星”，“行星”为象星行动之形，“日蚀、月蚀”为行星正张开大口要吞太阳和月亮状等。此外，在其它史料中也有多次“星陨如雨”的记载。据介绍，纳西东巴象形文字表明，纳西先民早已经认识到日、月、星宿都是按照特定的规律在自我运行。人类是据其运行来确定季节变化和把握时辰的，在纳西语言中，任何时间概念的表达都与日月星辰分不开。

据称，目前在东巴古籍文献中记载的行星已有七至三十五颗，纳西先民认为北斗、北极、啟明、三星、慧星、流星、二十八宿等星体运行情况同样与人们的生產生活关係极其密切，因而產生了崇拜和敬畏这些星宿文化的习俗，比如，纳西族妇女的披肩也以七星作装饰，称为“披星戴月”。

饶有趣味的是，东巴文献中虽尚无明确的有关太阳黑子的记载，但从东巴象形字中有於“太阳”一字中加黑点，意为“黑太阳”或“不吉之日”等造字情况来看，也许远古时期的纳西先民就对太阳黑子天象变化情况已经有所认识。相关人士认为，东巴象形文字中关於“太阳惊抖起来”、“月亮惊抖起来”等字词和记载，都值得有心人士进一步研究。