风马旗的形制及其象征意义 风马旗的形制，一般是在一单色方形布片上，印刷上佛像、菩萨、护法、宝马驮经、宝塔、曼陀罗（坛城）、经文、六字真言、符咒等图画。其中“宝马驮经”属于最为普通的，其图象为：中心是一匹宝马，佩饰璎珞一应齐全，背上驮着象征财运兴旺的“喷焰 末巴”。这匹马，在古印度的神话里是诸神之王帝释天的坐骑。四角上分饰“达”（猛虎）、“森”（雪狮）、“琼”（神鹏）、“珠”（祥龙）。一句佛教的六字真言或苯教咒语经文置于其间。它是用同一块版分别印在白、黄、红、蓝、绿各色布片上，按照顺序一组组一排排系挂于树枝或牵引于绳索上。色彩的象征意义又十分广博深沉，早期的解释是：白色为人之纯洁的心灵，黄色为大地，红色为火焰，蓝色为天空，绿色为江河。五色也与五行有联系，它解释为：绿主木、蓝主水、红主火、黄主土、白主铁即金。五色几乎囊括了整个宇宙的全部元素。

    因为色彩的象征涵义，故而农家过年在房顶换插五色经幡时，也有搞得十分简化的，仅在一根分叉很多的树枝上，从上到下分色系挂单色布片，布片上并不印上图像，一种色布横着排列系挂五片。故而五色风马经幡，是完全表征着天地万物众神。五色彩箭、五色空行母、五色毛线和四色护法神等，都与此种象征意义有关。 
    风马旗的祭祀活动，与其图像象征内涵有关。经幡的中心是一匹骏马，骏马形象是神速的象征。祈愿受五种自然物制约的世间一切事物，由对立转向和睦，由坏转向好，由恶转向善，由凶兆转向吉兆，由厄运转向幸运。不仅能够转变，而且转变得迅速。经幡四角画的四兽图像，老虎栖息在森林中，老虎的形象象征着木或风；狮子居于山上，狮子的形象象征着土；鹏鸟飞翔在天空，双角喷发出火焰，这种形象象征着火；龙生活在大海中，鱼龙的形象象征着水。风无处不在，风即天。在这里没有把森林、高山、大地、天空、河水、大海作为六种自然物直接画上去，而把在这些环境中生活的动物形象作象征，可见它不是仅仅表现六种自然物，而是把它们作为主要内容。而马背上画的那个象征财运的“喷焰末巴”，就是促成实现人们心愿的如意吉祥。除开分别不同的五色象征之外，一般还有一面主幡，形制要大于五种不同单色的经幡。主幡与边镶布条颜色搭配，是根据藏族历算关于母子生克学说中相生原理来决定的，如主幡的颜色是绿色，边镶布条的颜色应该是蓝色，主木水相生。故而马经幡象征着生命的本源，具有深奥的意义，整个经幡完全是融情感与理性为一体的产物，完全是表现人们美好精神愿望的载体。（未完待续）