阿美族的分部地区

    台湾的阿美族人，散居在东海岸和花莲、台东两县的花东纵谷平原上，北起花莲的立雾溪，最南到达屏东的恒春，人口约有十三万多人，是台湾原住民中人数最多的一族。

阿美族人由于分布地域辽阔，交通阻隔，各地区的语言及风俗习惯难免有不同之处。民族学者将阿美族分类为南势阿美族、秀姑峦阿美、海岸阿美、台东阿美及恒春阿美族，近来因为阿美族到都市谋生的人数越来越多，所以也产生了所谓都市阿美族。
（一）南势阿美族
        南势阿美族是阿美族群中最北的一群，与太鲁阁族群的葛玛兰族相邻，居住在现在的花莲县新城乡、花莲市、吉安乡、寿丰乡。
古聚落的名称为荳兰、里漏、七脚川等等。
（二）秀姑峦阿美
        秀姑峦阿美族群与太鲁阁族、布农族、平埔族为邻，居住在现今的花莲县凤林镇、光复乡、瑞穗乡、玉里镇、富里乡等等。
古聚落的名称为太巴朗、马太鞍、奇美等等。
（三）海岸阿美族
        海岸阿美族居住在东海岸山脉的海阶平原上，与北边葛玛兰族相处融洽，与外族较少接触，居住在现今花莲县丰滨乡、台东县的长滨乡、成功镇等等。
古聚落的名称为猫公、顶仔落、静浦、港口、长光、白守莲、成功等等。
（四）台东阿美（卑南阿美）
        台东阿美族群居住在东海岸的南端以及现今的台东县东河乡、卑南乡、太麻里乡及台东市等地，邻近卑南族、布农族、排湾族、鲁凯族等等。
古聚落的名称有马兰、都兰、都历、大马武窟、小马武窟等等。
（五）恒春阿美族
        恒春阿美族因为曾经居住在恒春而得名，是所有阿美族群中最南的一群，后来大部分迁居到现在的台东县池上乡、鹿野乡、关山镇等等，现在仅存屏东旭海附近还有部份居民。
（六）都市阿美族
        因为到都市谋生活的阿美族人越来越多，所以逐渐形成了许多都市阿美族群，例如台北的汐止镇、高雄地区的草衙，以及台中、桃园地区都有他们的踪迹。

阿美族的社会制度
(一)传统的母系社会       
       阿美族人多采取群居制度，而且是一个母系的社会，婚姻采取招赘制度。除了子女从母性之外，财产以及特殊的权力也由女性继承，但是近年来，随着工商社会的变迁，这项传统已经渐渐瓦解，但是现今部落中的老人家还是有许多是招赘的婚姻。
(二)严格的年龄阶级制度
       阿美族部落中有独立的男子阶级制度，编制以长幼区分，通常从十三岁开始入级，每三到四岁边为一级，每一阶级都会有一个级名，而级名的产生会因为地域关系而分成创名制或袭名制，南部阿美多以当年大事创名，例如现在五十五岁左右的中年人因为杨传广获得奥运银牌而叫做传广队。北部阿美则以袭名制，例如南势阿美的53～56岁叫做阿拉底瓦斯。
       每一个阶级所唱的歌曲、跳的舞蹈都有区别，而且在部落中皆有不同义务与权力。传统上是老人下决策，中年人执行，青年人服务，少年人学习，年龄越大劳务越轻，越小则越重。此种阶级制度在部落中具有相当大的约束力量，也是部落延续的根本。
        目前阶级制度依然在部落中扮演很重要的角色，几乎所有的仪式、庆典都会由阶级共同开会、分工执行，并不因为社会的变迁而失去他的意义。

阿美族的饮食习惯
       一提到阿美族，大家都会想到丰年祭或是捕鱼祭，它是传统文化的特色。为了庆祝这些庆典，每个部落都会举行大规模的野餐活动。而这些野餐的活动就表现出了阿美族人的饮食习惯。
        所谓靠山吃山、靠海吃海，阿美族人可是将这两句话实践的最彻底。阿美族人不仅靠山生活也靠海生活。
(一)采食野菜
        阿美族人经常上山采集许多的野菜，而这些野菜在外行人的眼中或许只是杂草，但是在阿美族人的眼中，却是一道道可口的佳肴，可说上千种，所以有人曾说：「阿美族可以将整座山除了泥土、石头外的东西全部吃光光」。并不是因为阿美族人贪吃，而是描述阿美族人懂得辨别植物，进而食用。
(二)捕鱼
        阿美族人另外擅长捕鱼的技巧，而且每当活动或庆典时都要进行捕鱼的活动，阿美族人称之为paklang巴格浪。生长在山边的阿美族人到溪边捕鱼，在海边的阿美族人则发挥的空间更大，除了捕鱼之外，更可以采集海菜、海螺、龙虾、章鱼等丰富的海产。
       高主任他说曾经参加过港口、静浦村的村民所组成的渔枪协会的成立大会，宴席中全部是下海捕获的海产，真令人难忘。
       值得介绍的是花莲县丰滨乡秀姑峦溪出海口的polao鱼，这种鱼类似不拉鱼，学名叫虾虎，是一种回溯性鱼类。村民在夜晚顶着头灯，带三角网捕捞，数量很多。吃起来味道鲜美，尤其适合沙西米。
(三)打猎
        阿美族人和其他原住民族比起来，打猎技术虽略逊一筹，以往常看见阿美族人捕猎到许多野兽，如山猪、山羌、野兔、飞鼠、野鹿等等，但是随着野生动物保育法的制定、及风景特定区、国家公园法等法令的限制，不只是阿美族，其他各族原住民也在狩猎上受限不少。
阿美族人经常会把肉类腌制成咸肉食用
(四)饮酒
        传统的阿美族人只有在庆典、祭典等时机才会喝酒，喝的大多是自行酿造的米酒，这种米酒用小米酿造，味甜好喝。
        现在的阿美族人所喝的酒大多是公卖局生产的酒类，较少喝自行酿造的酒，在喝酒时也没有特定的时间、场合，想喝就喝。
        如此真的很不好，增加身体的负担，也对子女造成不良的示范，实在是一种病态而不是传统的文化。

阿美族的服饰穿着
　　在许多重要的祭仪盛会，阿美族人都以盛装来参与。我们可以从各种活动中可发现，阿美族的服饰，因地区、部落、阶级的不同，而有所差异。以下简介阿美族一般服饰，并介绍花东地区服装的差异性。
(一)阿美族的女性服装

1.头饰
        可分为大花帽、小花帽:（1）大花帽:一般妇女在盛装时使用，主要以各种别针的样式、塑料细管、珠穗为材料。（2）小花帽:较年轻的女子所穿戴，以亮片、珠子、白色羽毛为材料。
 
漂亮的花帽与上衣
 
2.上衣
        可分为长袖、短袖，现今材料部份都采用太子龙、细棉等。衣服的颜色，可分为:（1）红色（2）黑色；红色为年轻女子穿着，黑色为老妇所穿。
3.胸挂
        用彩色波浪纹及镍片装饰，因上衣部份均短小，因此用胸挂避免胸部裸露。
胸前的围兜
4.裙子
        女裙的样式，可分为单裙与两片裙。以黑布为主，四周滚白布，缝上彩色细条并于裙摆绣花。
一片式的裙子
5.绑腿
        黑布缝上长条之白色双层布；并在黑布上方各钉上一条细毛线，在穿戴时以白布条顺着小腿缠绕而上，至膝盖处系附带细绳上系牢，避免在跳舞时脱落。
 
黑白相间的绑腿
6.其他配件
（1）腰带:用彩色毛线编成麻花状，各两条，在盛装时系于腰部与腹部，上下各一条并系成    蝴蝶结。
（2）项链:用绳子串成之珠炼。
（3）佩袋:两个大口袋上装饰彩色波浪纹及镍片、毛线穗等，背带为红色布，用时斜挂于左边。
五彩的彩带

(二)阿美族的男性服装
1.冠帽
        阿美族因年龄阶级制度，所以冠帽须依其地位穿着，男子各阶级一律戴着，所以冠帽可作为识别阶级之标准，也可作为男子权威与护卫家庭的象征。
 （1）头目冠帽。（2）舞冠:多采用羽毛制成，羽毛是直立竖插，用毛线束、布料固定。
绑腿裤仅有裤子的前半部，多以红布为底，是半片式的宽肥裤管，裤的边缘镶以彩色波浪纹，缝上细绳绑于腰上。
２.其他配件
（1）项链:用绳子串成之珠炼。
（2）大型铜铃:绑于腿上，在跳舞时可发出大声铃响。
（3）佩袋:两个大口袋上装饰彩色波浪纹及镍片、毛线穗等，背带为红色布，用时斜挂于左边。
(三)头目的服饰
1.头饰
        头目和长老头饰较豪华，多采用羽毛或动物牙齿做装饰，以彰显其功绩。
2.长袍
        头目和长老穿着红色长袍，搭配项链、佩带等饰物。
(四)花东地区阿美族服装的差异性
        阿美族的服饰，因地区、部落、阶级的不同，而有所差异。
传统服饰制作主要为黑色，阿美族因现代文化的冲击，而呈现出较美丽鲜艳的色彩，如花莲地区为红色；台东地区则以黑色为主。所以我们可从颜色上做区域的分别。
(五)阿美族的阿鲁富
        即为佩袋，据说有护身符避邪之作用。。现今也称为情人袋；在丰年祭的最后一晚进行情人配对，若女方对男方有意，可将槟榔放置袋中，若男方中意可将槟榔吃下，即可促成一对。